南天竺国有一位善男人削发修行，干系词他长久放不下对我方色身的爱恋，频繁以酥油涂抹全身、以香汤水沐浴，又用多样上等适口饮食柔润色身。因为对色身的爱执，使他无法契悟真谛白丝，不得自若设立圣谈。
他因此十分烦闷，念念惟着有谁能为他说法？他据说在摩偷罗国，有一位比丘名优波笈多，是释迦牟尼佛所授记「教养弟子中，最为第一」者，便动身前去摩偷罗国。抵达后，先顶礼优波笈多尊者，然后合掌禀白：「大德！佛已入涅盘，恳请大德今作佛事，为我说法。」
优波笈多尊者不雅察这位比丘，得知此身已是其终末身，且已发自若死活之心，却被色身的爱执烦闷所系结。于是优波笈多尊者对比丘说：「善男人！你若自得随我教养，我当为你说法。」比丘复兴：「我愿听从所教。」
尊者带着比丘来到山中，小色尼姑庵以神通力化现一棵广大无比的巨树，要他爬上去白丝，比丘便立即爬上大树。尊者又在树下四周围变化渊博一千肘的大坑，告诉比丘：「当今依序放开你的双脚。」比丘受教，双手紧抱着树干，放开双脚。接者，尊者又要他减轻一只手，比丘仍受教，放开一手，尊者更要比丘将另一只手也放开。
此时，比丘复兴：「若是再截止，我就会掉入深坑摔死！」尊者说：「咱们先前共同商定，你自得听从一切所教，当今为什么不领受我的话？」比丘决定撤职拓荒，于是在放开手、纵身陨落的剎那之间，顿时醒觉，刚才忧恼怖畏之心，都是来自于对色身的爱执，若无此痴爱，何来怖畏？比丘当下便断除了对色身之爱缚，而就在他堕到大地时，大树及深坑都消失不见。
尊者为他宣说佛法要义，比丘精进勤恳念念惟真谛，最终漏尽烦闷，证得阿罗汉果。于是优波笈多尊者便依照我方的常规，凡度化一东谈主证得阿罗汉果者，即取一筹投于石窟之中。
典故摘自：《阿育王经．卷第十．优波笈多弟子人缘第八．下树人缘》
省念念
古德云：「痴爱即是死活根，不拔其根难自若。」修行学佛的成见便是要自若死活，透过听经闻法，以般若聪惠照实了知「凡总计相王人是虚妄」，欲爱色爱、胜报荣誉等一切田地都是缘故性空、虚妄作假。不异刻刻触物起照，不执着四大五蕴之身为实有，不落入猛烈、好意思丑、憎爱采选瓜分歧，这念心长久坚住正念，保捏明晰泄漏作东白丝，如是勤恳，迈向清净自若的光明通衢。 单位首页